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今天我们继续《打开圣经》。今天我们要回答一个问题：圣经，会不会有错？在这里，我们引用《弟茂德后书》第三章第十六节，圣保禄的书信里他这样讲，凡受天主默感所写的圣经，为教训、为督责、为矫正、为教导人学正义，都是有益的。在这几句话，圣经的话里面讲了两个事情。第一，圣经是因圣神的默感所写成的，如果是圣神的默感所写成的，那当然就不会错，但是是什么不会错，这里讲的很清楚，为教训、为督责、为矫正、为教导人学正义，是教给我们如何做人，如何生活，在我们的信仰，在我们的道德上面，在这些教导上，不会错。有的时候人们会讲，圣经里没有错，那为什么圣经里有时会发现有前后矛盾的地方？这里读了一个部分那里读了一个部分，好像这两个部分很难融合。圣经如果是圣神的默感写成的，怎么会有错呢？这个就是我们要讲到的，错与没有错是指什么意思。如果只是讲到很小的细节里面，当然会有出入。 

我给你举个例子，比如说耶稣派遣门徒去宣讲天主的福音，当时在《马尔谷福音》里第六章这样记载了耶稣跟门徒讲，在路上除了一根棍杖以外，什么也不要带，却要穿鞋。换句话说，《马尔谷福音》告诉我们耶稣派遣门徒的时候，你可以带一根棍杖，可以穿鞋，但是《玛窦福音》里第十章这样讲，路上不要带口袋，也不要穿鞋，也不要带棍杖，那《玛窦福音》里讲你们就不要穿鞋子，也不要带棍杖，你说哪一个是对的？是带棍杖还是不带棍杖？是穿鞋子还是不穿鞋子？那么圣经里一个《马尔谷福音》，一个《玛窦福音》，这不是互相矛盾吗？在细节上当然会有出入，因为不同的门徒，他们听耶稣讲话的时候一定会有出入，这是很正常的，但是下面这个最根本的讯息，却是完全一致的。这个讯息就是你们传扬福音，不要依靠外来的东西，而只要依靠福音。 

同样再给你举个例子，《马尔谷福音》十四章里说：当时伯多禄说，我绝对不会背叛你，最后晚餐的时候，耶稣对他说，鸡叫两遍以前你要三次不认我。《路加福音》二十二章，记载同一件事情，耶稣对伯多禄这样说，今天鸡还未叫以前你要三次说不认我。那到底是说是鸡叫以前，还是鸡叫以后？叫三遍还是鸡就没有叫？因为每个人，每个门徒听到的会不一样，但是这个核心的意思是，人是软弱的，很短的时间，几个小时之后伯多禄你就会不认我，虽然你今天现在信誓旦旦地讲，我绝对不会背叛你，但是人的软弱，会使你做的恰恰相反。所以在圣经的这个讯息是完全一致，虽然表面上看上去好像会有一些不同的地方。 

这跟我们人的经验非常一致，举个例子，比如说，过感恩节的时候我们与朋友们聚会吃饭，突然有一个朋友来了，来了以后他就带了几个南瓜饼，他说这次我是特意去买了两个南瓜，然后自己做了，这个不是从店里买的，这是我自己从南瓜做出来的饼，然后这个朋友就走了。那我们吃这个南瓜饼的时候，就有其他朋友问了，这是从店里买来的，还是家里做的？我说这是谁谁从店里买了两个南瓜，从南瓜做的。买了两个南瓜，另外一个朋友讲说我听到他说他买了三个南瓜，还有一个人说我听到他说他买了四个南瓜，那我们每个人听到的都不一样，这很正常，同一件事情不同的人去解释，同一件事情会有出入，但是核心的这个讯息不会错，这个南瓜饼是由南瓜做的，不是从店里买回来的。 

在圣经里面也是这样，当我们看到有一些讯息好像前后有矛盾，很正常，因为在细节上可以有出入，但是在后面的这个讯息教我们如何做人，为教训、为督责、为矫正、为教导人学正义，是绝对不会错的。也正是因为这样，我们知道圣经是可以信实的，非常信实的记载。正是因为这些每个人的记忆上有个别的出入，才使我们相信圣经不是某一个人坐下来杜撰出来的，而是他们真正听到了耶稣的话，而按照他们的记忆就写下来的，反而更加证明圣经真实讯息可靠。